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信息來源於四川新聞網 / Cited from http://www.newssc.org/著名巴蜀文化學者《成都街巷志》作者 袁庭棟 口述成都商報記者 謝禮�實習生 楊豔琪 採訪記錄核心提示上周開展的“碧潭飄雪———老成都記憶·我們的舊時光”藝術展無疑給了老成都們一個感慨時光、懷念人情的好機會。開展以來，存倉引發的關於老成都文化藝術生活等方方面面的話題和共鳴頗多：老評書回味成都生活，老照片尋人感念人情冷暖，老街坊們借用本次展覽再度聚首，成都文化名人、攝影家、學者們也利用這次難得的機會找到各自感興趣的話題：老成都流逝的和應珍視的，老成都人應記住的……透過展覽的影像，推出的文化名人圖解老成都的報道更是引發這座城市的文化思尋———我們希望帶領讀者一同解讀、揭秘當年的老成都故事與情懷。碧潭飄雪———老成都記憶·我們的舊時光 藝術展成都文化名人圖解老成都之貳/支磯石街支磯石街為什麼以“支磯石”命名？袁庭棟解讀，支磯石被祖先所尊崇，給它修了一座廟，叫做“支磯石廟”。支磯石廟就是今天支磯石街口子上“成都畫院”那個地方。成都畫院很多老成都都知道，改革開放後，要把城內拆遷的兩個院落，在那裡重建起來的，是目前成都城區最漂亮最典型的四合院。前面兩棵大的白果樹，成都畫院建起來到現在，時間不長。此後重修同仁路時，為了保護那兩棵白果樹，修路時拐了個彎，這是我們城市建設為了古代文化的保護而做出的考慮。支磯石街就是由支磯石廟而命名的街道。■本期主講葉瑞琨：1954年出生于成都。中國美術家協會會員，一級美術師，四川省中國畫學會副會長，成都畫院副院長、學術委員會秘書長，成都畫院美術館館長。1994年為國務院紫光閣創作巨幅國畫《夾江山色》。成都商報探訪更多的關於老成都影像背後的人、情、事，它們足以構成老成都老街文化的影像記憶和人文體察，其中涉獵到的文、史、藝等舊聞新知，一定是這個城市和城市裡的人最深處的文化思考。如果說一座城市的文化含量是燃燒的迷津，我們所探尋的老街巷以及它們背後的故事，就是記憶的地圖。在成都藝術超市舉行的這場關於老成都記憶的藝術展上，有一條街顯示出了一種很特別的氣質，這條街，絕對是資格的“老成都文藝地”，如今它依然溫潤而迷人，它，就是成都的支磯石街。中國第一家以“書畫”冠名的博物館四川書畫博物館已經在成都畫院成立，地點就在支磯石街的成都畫院院址，這裡也是成都市美術館的地址。“不久後，這裡就是四川書畫博物館的館址，但畫院和美術館在這裡的性質和功能都沒變，我們成都畫家的家還在這裡。”成都畫院副院長葉瑞琨昨天給成都商報記者聊起支磯石街，感觸頗多。“這裡應該是我們成都畫院的畫家培養靈感的地方，”他介紹，著名畫家何多苓的那幅《老牆》就是在支磯石街附近找到的感覺，參加全國美展拿了大獎，“我最喜歡的也就是在這裡的殘陽掛壁的美，當時這邊包括寬巷子都還沒改造，那種美會讓人有恍若隔世的感覺，難怪很多攝影家和畫家都把支磯石街稱作成都最美的街巷。”周圍的寬窄巷子已經成為成都的一張城市旅遊名片，但恰好是周邊的“快”和支磯石街的“慢”讓這裡更顯特別。“去年德國波恩市分管文化體育的副市長來這裡參觀，一進這條街就讚不絕口，說終於找到老成都的感覺，一進到畫院，突然就席地而坐了，他說真想在這裡學畫畫。泰國公主去年也自存倉到這裡，她本身就是學東南亞油畫的，說這裡很有油畫里的質感。”據悉，著名畫家周春芽和葉瑞琨等為了保留畫院這塊地盤費了很多心力，“少城里最美的一塊地方屬於藝術，我們都感到很欣慰。”葉瑞琨說。這裡有全國唯一的四合院畫院支磯石街，老成都比較熟悉，它是原來少城中比較著名的一條街道。因為我們成都還有類似的“天涯石”“五塊石”，還有“石筍街”，支磯石、天涯石，我們都還看得到。這個“石”是什麼？我們的祖先有一段時間，對於石頭很崇拜。現在考古學家和歷史學家多數都承認，我們蜀人的祖先應該是岷山上的羌人，他們從岷山上逐漸走下來，在成都平原，和其他民族融合，形成了我們最古老的蜀人。“大石崇拜”是古代一個文化現象。成都畫院全國唯一四合院畫院嚴格來講，“支磯石”這塊石頭，就是我們祖先崇拜的那塊石頭，它應該是文物。支磯石街口子上，現在立了一個支磯石。這也是後來仿的，老的支磯石已經移到了文化公園，現在可以看得到，那就是一塊古老的支磯石。這塊石頭有好長年代？估計最晚也應該是相當于中原的周代，就是春秋戰國時期。現在的支磯石街，成都畫院是全國唯一的四合院畫院。也可以這樣說，它是全國唯一的清代建築的畫院，因為它的房子是整體遷過來的，這也為我們成都的建築文化加分不少。為什麼成都人對支磯石街這樣熱愛呢？因為在成都有一個很古老的神話，這個神話現在都有文字記載，我看到文字記載是在隋代：張騫通西域時，他一直往前走，到一處後怎麼也走不通了，最後走到了黃河的源頭，只有一條船，船裡面就有一大塊石頭。他問，這是什麼？這就是天上織女的織機下的一塊石頭，神仙跟他說，你回到中土以後，到成都找“嚴君平”，你就找得到她的石頭。我們成都現在不是有一條“君平街”嗎？也就是漢代的嚴君平。這個神話，就把張騫通西域、古代織女和成都的嚴君平聯繫到一起了。張騫回到成都以後，就在成都找到了這塊石頭。支磯石的“磯”據說是別字支磯石街應該稱作“支機石街”。我們一直是把這個字錯誤地寫成了石字旁，其實只能是木字旁。這個，在我的前輩那裡早已專門作了考證。現在我們用的街道名稱，是個典型的錯誤，石字旁的“磯”只能是河邊上的“磯”。因為有這麼一個神話，又有剛才講的支磯石廟，所以支磯石街成都人一直比較熟悉，都比較敬重它。這一塊支磯石，一直立在支磯石廟中，但這個廟在清末時就已經毀壞了。那時一個非常著名的四川實業家，民生公司的創始人盧作孚。他在建民生公司前，在成都當“通俗教育館”的館長。就相當於今天的文化館、圖書館、群�藝術館，就在人民公園里，那時叫“少城公園”。盧作孚要把這個支磯石保存下來，於是就在這裡建了一個“支磯石公園”。這個公園現在不在了，廟也沒有了，就把支磯石移到了文化公園當中。現在文化公園那塊支磯石，是老支磯石，只不過原來上面有三個字，已經磨滅了，現在是新刻的。現在的字是很有名的畫家伍瘦梅先生寫的。大家很可能沒注意，打造府南河的時候，在府河南河河岸上，我們都擺了一些大石頭。這些大石頭都是從岷山上，用大卡車運出來的。南河邊上也有，比如說現在我們合江亭旁邊的綠化帶里也有大石頭。在園林景觀打造中，有一個項目叫“植石”，這個植石是打造園林景觀的一個方式。但為什麼我們在河邊上，擺了那麼一些石頭，實際上當時是一個文化創意，就是對我們蜀人大石文化崇拜的一個文化記憶。迷你倉新蒲崗